Можете ли вы поделиться точной цитаты? Отдавая дань уважения в отношении того, что достойно уважения-не важно, что это легко, Unrul, но заслуга. Заслуги всегда не сдаться и отпустить себя. Обращая внимание также сгруппированы по Сила и не только из бесчисленного более благотворно, как практиковать щедрость, даже время жизни. Так что это действительно не о идентификации, а также спросить за то, что правильно, а не как Хинц и Кунц делает это. Может быть, считают, что в вашем ответе, так и такие, если хорошие или плохие результаты. я думаю, что это не так и ни... хм Учитель может "рожденный форма пуста посредством собственного существования" означает то, что приходит в существование не остаются теми же даже между ростом и падением? : Олово' Имани bhikkhave sankhatalakkhanani Katamani Тини uppado pannayati, Вайо pannayati, **thitassa pannayati annathattam**

рекомендую посмотреть мой ответ в https://buddhism.stackexchange.com/a/24514/10100

Для исчезает проблема, дыхание, практикующий врач сталкивается с...

  1. Страх смерти из-за исчезающего дыхания.

  2. Сомневаюсь погоду "как управлять исчезают вдох ситуации", потому что врач может быть непонимание погоду "я не дышу" , хотя на самом деле это практикующий еще дышит, но его концентрация не является достаточно сильным, слабым, чтобы найти дыхание.

Таким образом, врач должен решает эти вопросы, понимая, что он не освобожденная человеком, который может быть живым без дыхания. Таким образом, практикующий может оставить эти вопросы и вернуться к концентрации на кончик носа и ожидать пришествия дыхание без страха, беспокойства и вопросы, сомнения. Увидеть путь очищения]1 страница 276:

  1. Это означает, для этого. Монах должен признать непроявленное состояние медитации вопросу и рассмотреть таким образом: “Откуда эти вдохи и выдохи существует? Откуда они нет? В кого они существуют? В ком нет?” Тогда, как он считает, таким образом, он считает, что они не существуют в одном в чреве матери, или в тех, кто утонул в воде, или же в бессознательных существ,58 или в мертв, или в тех, кто достиг четвертой jhána, или в тех, кто родился в штраф-материальное или нематериальное существование, или те, достигшие прекращение [восприятия и чувство]. Так он обращается с речью таким образом сам: “Вы со всей вашей мудрости, конечно, не внутри утробе матери или топят в воде или в бессознательном существовании или умер или достиг четвертого jhána или родились в тонкоматериальное или безразлично наличие или достиг прекращению. Эти вдохи и выдох на самом деле существует в вас, только вы не можете различить их, потому что ваше понимание-это скучно”. Затем, фиксируя его ум на месте, как правило, путем [дыхание], он должен продолжить отдать свое внимание.